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第三篇 珍賞我們所有的祝福，持守我們共同的信仰（三） ── 成全聖徒
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 神要將祂所賜給我們的「恩賜」（dorea），構成為祝福身體的「恩賜」（doma）。要達到這個目的，我們必須忠心，將自己擺上，接受成全。 在這些信息中，我不著重說到在教會生活中應當做什麼，而是如何珍賞我們所有的祝福。你對這些祝福的珍賞，能將你帶進一個健康的操練裡。我們對這些祝福有了合適的珍賞，就會叫我們看重並享受神自己，祂是健康教會生活的供備。就像在婚姻裡維持合一和享受的祕訣，就是學習彼此珍賞。一旦失去了這個珍賞，就很容易批評，彼此的「一」也容易失去了。因此健康的屬靈操練，不是起始於你的所作，而是開始於合適的珍賞。 不能破壞的「一」 親愛的弟兄姊妹，你要對「新人」有很深的珍賞。神的心意是何等渴慕這個新人！不僅如此，我們還要進一步珍賞管家的職分，也要珍賞那靈的「一」。 我們要小心，不要讓這個「一」失去了。這個「一」是怎麼失去的呢？是不是一位弟兄宣稱他是屬於某一個宗派的，就破壞了這個「一」？是不是因著他的宣告，他就不屬於基督的身體了呢？哦，在宇宙中只有一個身體！感謝主，祂給我們七項不能破壞的「一」，其中一樣就是一個身體。不論基督徒用什麼名稱、有什麼實行，我們都是一個身體！這身體是不能分開的！你不能說，「因為他們不和我們一起聚會，他們就不在這奧祕生機的身體裡。」這身體是主在復活裡產生出來的，這身體包括了幾千年來無數屬於主的人！如果你是重生的信徒，你就在這個身體裡。如果有人不和我們一起聚會，這並不表示他們就不是身體上的肢體。 李常受弟兄在離開我們之前，在他最後一次的信息裡，說到接納信徒這件事。他有很重的負擔，說到他深深的懊悔，沒有照著所當做的接納在宗派裡的基督徒。他要我們考量這件事。李弟兄最後的話是說到「接納」，你如何接納其他的信徒呢？即使他們在宗派裡，他們一樣是我們的弟兄，我們不能因此少愛他們一點。在我們裡面有那生命的聯繫，這是不能破壞的。 我們只有一個身體、一位靈、一主、也只有一個「盼望」。每個信徒都同享這與主永遠同在的盼望，無論他是主張災前被提、災後被提、或是不同時間被提；也不論他是否和我們一樣相信千年國度，每一個信徒都盼望在永遠裡與主同在。還有「一信」也是不能破壞的，「一浸」也是如此，無論用什麼方式受浸，我們只有「一浸」。我們也同有一位神與父，就是超乎眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。哦，我何等寶愛這七個「一」！ 基督徒的難處是什麼？就是在這七個「一」之外再加上其它的。譬如，「你現在用什麼追求材料？」「你用什麼版本的聖經？」即使恢復版是很好的版本，我們也不能成為「恢復本教會」！我們應當操練說高峰的真理，但是我們的「一」不是根據於高峰真理，而是根據這七個不能破壞的「一」。如果我們在這七個「一」裡再加上其它的事物，要作為「一」的根據，這個「一」就失去了。一個人如果在這七個「一」之外堅持其它的事物，那就是製造分裂。 珍賞我們的恩賜，但是還需要被成全 在神聖奧祕範圍裡健康的操練，需要兩方面的認識︰第一，我們要珍賞自己，因為主已經將恩賜分給我們各人；第二，我們要知道，我們的恩賜還必須被成全，為這緣故，主將一些聖徒作為恩賜賜給祂的身體。 在新約的原文裡，以弗所四章七節和八節所用的「恩賜」是兩個不同的希臘字。在七節說到恩典賜給我們各人，是照著基督「恩賜」（dorea）的度量；在第八節裡說到基督升天之後，祂將「恩賜」（doma）賜給人，他們是神所賜給教會的「恩賜」（doma）。我們都得著了基督的「恩賜」（dorea），但是我們需要成長、被成全，成為祝福教會的doma，這個過程是很長的。 希臘文裡以 -ma 結尾的名詞，通常是由從動詞延伸來的，可指動詞這個動作的結果。要成為祝福基督身體的「恩賜」（doma），是經過一個過程的結果，這過程就是將基督賜給我們原有的恩賜（dorea），構成為祝福身體的「恩賜」（doma）。要達到這個程度，我們必須忠心，將自己擺上，接受成全。 我們心裡都會珍賞那些賜給身體作為恩賜的聖徒，這是因為在我們裡面的恩賜，回應那已經在他們裡面成形的恩賜。這就是為什麼，我們都寶愛、尊重年長的聖徒。我們每個人，無論年長或年幼的，都要宣告，「我有恩賜！」我們需要這樣的宣告，因為我們許多人還不大相信自己有恩賜。很少基督徒知道他們的恩賜是什麼，更少人成長到恩賜的運作和構成，成為身體的祝福。這就是為什麼，主將一些特別的恩賜賜給祂的身體，為著成全我們，因為每個人所有的恩賜都必須被成全。親愛的弟兄姊妹，我們的恩賜有大有小，但是大小不重要，重要的是我們是否忠心。 主如何賜下那些成全人的恩賜（doma）？根據以弗所書四章七至十三節，他們是藉著基督在祂升天裡的運作而賜下的。祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師。我們看到這些「恩賜」，很容易感覺他們非常特殊。其實在我們當中，應當很自然的有弟兄姊妹成為這樣的恩賜，有的人是使徒，定義真理、興起教會；有的人是申言者，闡明主的心意；有的人是傳福音者，在地上宣揚主的國度；有的人是牧人和教師，藉著教導來顧到聖徒的需要。 這些恩賜（doma）賜給我們，是為要成全我們，直到我們也成為祝福身體的恩賜。首先，這個成全的過程是生機的，不像拿到神學院的學位，往往只有知識，而沒有生機的構成。因此在你成長和學習的過程中，你必須能說，「我有生命，我得到了餵養，我得著了滿足，在我裡面有生機的成長。」這才是成全的過程。 第二、這個成全的過程需要在真理上有裝備。你必須認識聖經，你要懂得基本的真理和話語的啟示。如果你沒有這樣的裝備，你裡面的恩賜就不能好好成長。 第三、這成全的過程需要你得著神聖美德豐富的供備，在你裡面產生神聖的構成。被成全成為一個恩賜，不僅僅是接受訓練來做屬靈的工作。我不喜歡見到在聚會裡為主說話的弟兄，沒有在主面前花時間預備；我更不願意見到一位弟兄為了準備一篇信息，花了好幾個鐘頭，查了一大堆工具書，卻不會跪到主面前。他的信息或許很有內容，但通常是殺死聖徒的。要被構成為恩賜，你不僅要裝備知識，更要有神聖的屬性。你要在三一神的所是上有豐富，也要在三一神人位的豐富上有裝備。如果你有真理，並且在神聖屬性上有裝備，你就能供應生命，成為神賜給基督身體的恩賜！ 親愛的弟兄姊妹 新約的職事是一個團體的職事 被成全的聖徒，至終就產生了職事。在以弗所四章十二節的「職事」在原文裡沒有定冠詞，就像「人類」這個詞是一個集合名詞一樣，指著所有的人。在這一節中的「職事」是一個團體的職事，成全聖徒的目的就是為著這樣的職事。我們只有一個新約的職事，然而這個職事卻是由所有被成全的信徒所執行的。 達到持守基督的「一」 成全聖徒的結果，叫眾聖徒達到信仰上並對神兒子之完全認識上的一。什麼是「信仰上的一」？李常受弟兄曾說，「這是基督神聖的身位，以及祂為我們的救恩所成就救贖的工作。」（弗四13註3，新約聖經恢復本）。基督的成就及其身位是所有真信徒所共享的。達到對神兒子之完全認識上的一，就是信徒在他們的信心中產生了對基督的持守。 補充本詩歌611首說到︰「我們是一，不能再被誰分離，因為這一出自基督自己。同一餅杯，我們在這一裡吃，有目共睹這個一的事實。」所以親愛的弟兄姊妹，什麼是信仰上並對神兒子之完全認識上的一？就是當我們單單持守基督時所擁有的「一」。只有當我們持守基督時，才有這不能分離的「一」。在這獨一的「一」裡沒有任何話題。當這些恩賜來成全聖徒時，在信徒當中應該產生甜美的一，因為成全聖徒的結果乃是產生信仰上的一，使眾聖徒達到長成的人，達到基督豐滿之身材的度量！ 珍賞在愛裡持守著真實 在神聖奧祕範圍裡健康的操練，還必須珍賞在愛裡持守著真實。這裡包含了兩方面︰包含我們這個「人」，還有「真實」。首先，我們這個人必須操練在愛裡。為了在愛裡持守真實，我們必須是一個實行愛的人。第二，我們必須知道什麼是「真實」，這是指著基督與教會說的（弗四15，註2）。「真實」就是指所有信徒共同信仰的內涵與實際。 什麼是「信仰」？我們共同的信仰就是我們所相信的內涵和項目，叫我們成為真正被基督的寶血所灑，被聖靈所重生的基督徒。我們相信︰
這些項目就是我們共同的信仰，也是我們在愛裡持守的真實。在地方教會中，不應當有其它事物是需要持守的。我們只在意基督與教會，這應當充滿了我們全人！在地方教會中，我們要將自己交給主，好叫祂在我們中間得以彰顯祂所是和所成的豐富。 在心思的靈裡被更新而珍賞「穿上新人」 要珍賞「穿上新人」，我們必須先要珍賞什麼是「在心思的靈裡被更新」。穿上新人不是藉著興奮或激動，不，乃是注意在心思的靈裡被更新。缺少更新的心思，是教會生活老舊的來源。若是年輕聖徒堅持唱他們喜歡的詩歌，年長聖徒堅持唱他們喜歡的詩歌，這就不是在心思的靈裡更新了。當我們在心思的靈裡被更新了，我們就有了穿上新人的實際。 在靈裡被充滿而珍賞靈中的活力 我們還要珍賞那靈和基督的話，彼此教導，互相勸誡，用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，心被恩感歌頌神，從心中向主歌唱、頌詠！親愛的弟兄姊妹，我們要在靈裡被充滿，在靈裡來到真理的豐富和主的話語裡。藉著在靈裡被充滿，每個地方教會都要滿了動力和活力。這是我們的需要，在靈裡被充滿！在靈裡被充滿，我們才能經歷到神聖奧祕範圍的實際。（韜） | |||||||||||||||||||||||
| （2005/2/5pm Toledo） | |||||||||||||||||||||||