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分類:舊約讀經, 詩篇中的教會見證(卷四)

 

舊約讀經-詩篇中的教會見證(卷四)-第四篇 神與人在安息裡的見證(二)

第四篇 神與人在安息裡的見證(二)

詩篇中的教會見證(卷四)

(本篇信息未經講者校閱,僅供追求用)

神深廣的心思和工作

  九十二篇四節上,「因你 ── 耶和華藉著你的作為叫我高興,」叫我高興,也可以譯作:叫我洋溢著喜樂。英文譯作:make me glad。高興,希伯來文 ranan,是很活潑的一個字。我裡面有一個感覺,現在從我身上流出來了;我裡面太喜樂了,我就流露出一個喜樂來了。我還沒有因著喜樂發瘋,但我的確住在喜樂裡。不僅這樣,「我要因你手的工作歡呼。」(4下)歡呼,不是因音樂的美妙而歡呼,乃是因靈中的喜樂而產生歡呼。為什麼歡呼呢?

  詩人說,「耶和華啊,你的工作何其大!你的心思極其深!」(詩九二5)這不是一件小事。換句話說,神是有智慧,但是,神所有的智慧,似乎都消耗到祂的經綸裡去。祂對許多事沒興趣了,祂對許多事好像不管了,祂所有的智慧、的心思,都放在祂自己的經綸裡。這樣,祂才產生一個極深的心思。正如保羅說,神叫萬有互相效力,叫那些愛神的人得益處(參羅八28)。神有作為,神有工作,祂的作為叫我們洋溢出喜樂,祂的工作叫我們歡呼,因為這是從祂極深的心思裡產生的!

  弟兄姊妹,以神的大能,以神的無限,無論祂做什麼,好像只要說一句就夠了,祂說有就有,命立就命,但這裡詩人說,神啊,你的心思極其深 ── 從你的靈運行在水面上,從你說要有光就有了光,從你造出人、許可人墮落,又給人預備拯救開始,你所有所做的,叫我不能不說:哦,你的工作何其大!你永遠不能對神所做的,有任何的改良。有時候你覺得,主啊,又何必這樣呢?你只要稍微怎樣,不就好多了嗎?但是,當你真是來經歷神、與神同工的時候,你就要說:神啊,你的工作何其大,你的心思何其深!所以,你歡呼了,這歡呼包含跳躍、歡騰、歌唱、讚美,從你裡面有一種喜樂洋溢出來了!

  若是我們來寫詩,我們也許就這樣寫:耶和華啊,蒙你的憐憫,我們才這樣愛你。別人雖然發財,我們不在乎;別人雖然有權有勢,我們不在乎;我們有你就夠了。一面說不是不好,一面也覺得淒淒涼涼。基督徒的人生差不多都過得淒淒涼涼。在這裡,詩人很豪邁的說:神啊,你的作為叫我高興,你的工作叫我歡呼,你的工作何其大,你的心思極其深!某某人發財了,是畜類人;某某人得了八個學位,是愚昧人;某某人事業成功了,是惡人。突然之間,他豪邁起來了!他豪邁到什麼地步呢?他看有些人是畜類,所以他們不懂;有些人是愚頑的,所以他們不明白;有些是惡人,就算今天發了財,他們發旺的時候,那發旺的本身,就一定把他們帶到滅亡裡去。

  這時候,他的認定多高啊!他說,「惟你 ── 耶和華是至高,直到永遠。」(詩九二8),也說,「耶和華啊,你的仇敵都要滅亡;一切作孽的也要離散。」(9)這是事實。無論別人經過什麼,無論別人有什麼,無論別人得什麼,我們裡面很清楚 ── 耶和華啊,你的仇敵都要滅亡,作孽的都要離散。這詩寫到這裡,應該結束了。可是他說,不,現在我只說到主和我們,還沒有說到我們的主怎樣,我們的結果又如何。所以他又用一段描述我們的主,一段描述我們的結局。

高舉如野牛的角

  我們覺得今天已經夠好了,活在十弦的音樂裡,想到主奇妙的工作,洋溢出喜樂,也看見神深邃智慧裡的工作,但神要說,你知不知道祂是誰呢?你知不知道你將來作什麼呢?所以,這首詩的結束,就把這兩個點補上。第一個補充什麼呢?十節上,「你卻高舉了我的角,如野牛的角;」這裡說我們的主如野牛的角。野牛的角,是爭戰的角,也是一個有託付的角,為了保護牛群不受攻擊。當有獅子來攻擊牛隻時,野牛的角勇猛到能把侵略者頂傷。這裡說,主啊,你被高舉了!神高舉了你的角,好像野牛的角,充滿爭戰的力量。

我是被新油膏了的

  下一句,「我是被新油膏了的。」(詩九二10下)主不只是勇猛的,祂又是被新油膏了的。弟兄姊妹,什麼是詩?這就是詩!世上沒有一幕景象,是這樣驚心動魄的。上一句才說主是野牛的角,下一句主自己就作見證,當我得勝的時候,我乃是被新油膏了的。被油「膏」了的,按原文也可譯作:被油「調」了的。利未記二章四節,說到被新油「調」了的,「若用爐中烤的物為素祭,就要用調油的無酵細麵餅,或是抹油的無酵薄餅。」在五種祭物裡,有一個祭叫作素祭。八節,「要把這些東西做的素祭帶到耶和華面前,並奉給祭司,帶到壇前。」

  一面,主有角,主得勝,主能保護我們,沒有人可以侵佔祂的國度,沒有人可以損害祂的子民;但是,在治理的時候,祂又是一個素祭,滿了神聖的屬性,流露出人性的甜美來。祂的裡面有油,祂的生活像細麵;祂的裡面有聖靈,祂這個人又像細麵,非常柔細。祂整個的構成就是一個素祭。這是非常甜美的,甜美到不可思議,怎麼我們會有這樣一位主?!對著仇敵,祂是野牛的角;對著我們,祂是被新油調了的。

  詩人在這裡告訴我們,不僅你看見神的工作多大,你也要看見祂多好!祂就像爭戰的野牛,祂的所是又滿了柔細的人性 ── 祂帶著神聖的所是,在神聖的屬性裡,滿了人性的柔細活出,也把神聖的屬性彰顯出來。弟兄姊妹,我們若有這樣一位「老闆」,你看好不好?「他」在「公司」見到你的時候,又溫順又柔細,從來不發脾氣,永遠瞭解你的軟弱,永遠知道你的缺欠,永遠同情你的限制,永遠和你站在一起。如果有人在這樣一個公司,有這樣一位老闆,他還需要什麼呢?

  感謝主!今天我們在神的公司,就是神所經營的宇宙公司,就有這樣一位老闆。我們這位老闆打起仗來,是野牛的角;當祂來治理我們的時候,又像被新油調了的細麵, 成為一個素祭,不僅顧念到我們的所是,也被帶到神面前來滿足神。這時候,你能不能告訴主,主啊,我不知道怎麼來敬拜你,我怎麼會有這樣一位主?!你一面是這樣的得勝,你一面又是這樣的完美;你一面向著神這樣的忠貞,你一面向著人又是這樣的恆忍,完全了解我。弟兄啊,今天我們有一位老闆,打起仗來無比勇猛,對待我們卻又柔細極了。祂得勝的時候,是那樣不可思議;祂照顧我們的時候,同樣不可思議。哦,我們怎麼會有這樣一位主?!

發旺如棕樹,生長如香柏樹

  十二節,「義人要發旺如棕樹,生長如黎巴嫩的香柏樹。」現在說到我們,我們這班人將來怎樣呢?他說,我們像主一樣。根據英文聖經,這裡的義人沒有特定的冠詞,所以,它可以代表一個族類。十節先說到基督,十二節接著說到義人,我們就可以說,這義人是基督,也是基督的族類。因為基督是這樣,所以基督的族類也會成為這樣。就像亞當是受罪所害的,我們這些亞當的子孫也是這樣。

  義人要發旺如棕樹,生長如黎巴嫩的香柏樹。棕樹、香柏樹,在《歌中之歌》也提過。棕樹是什麼呢?棕樹的果實是纍纍的,生命是豐盛的。「我所愛的,你何其美好!何其可悅,使人歡暢喜樂!你的身量好像棕樹;你的兩乳如同其上的果子,纍纍下垂。」(歌七6~7)我們的主像棕樹,滿了生命的豐盛,和生命豐盛的流出;不僅這樣,祂又像黎巴嫩的香柏樹。黎巴嫩是什麼呢?黎巴嫩的意思是純潔堅固。香柏樹又是什麼呢?香柏樹表徵健康的人性。黎巴嫩說出主的純潔,香柏樹說出主那復活、屬天的人性。我們看見一棵樹,這棵樹非常純潔,這棵樹非常堅固,這棵樹完全屬天,這棵樹又滿了生命的流出。前面說,我們的主像野牛的角,我們的主又是素祭,用油所調的細麵。這裡說,我們的主又像一棵棕樹,滿了果子;我們的主也像黎巴嫩的香柏樹,純潔的挺立在神面前,帶著復活屬天的實際。

栽於耶和華的殿中,發旺在神的院裡

  十三節,「他們栽於耶和華的殿中,發旺在我們神的院裡。」你看見,這裡由單數的「我」,變成多數的「他們、我們」。栽,也可譯作:移植。這個移植是必須的,人養樹,通常是擺在苗圃裡,小小一塊地,可以養上千棵樹苗,等長到一定高度以後,這樣就要被移植出去,移到哪去呢?移到耶和華的殿中,發旺在我們神的院裡!

  那些渴慕以主作居所的聖民,要被移植到耶和華的殿裡。這殿是單數的,只有一個殿,就是神的見證;我們要被移植到神殿中的所在,也要發旺在神的院宇裡。院宇是多數的,乃是說,我們在各地的教會生活中,為著神獨一的見證成長茁壯。換句話說,所有我們的成長都是為著神的殿的。

  栽於耶和華的殿中。這不是一件小事。今天我們稍微能做一點,我們就為著我們所做的。好比說,我們帶三個人得救,我們就為著那三個人。若是我們發展出一點職事的,我們就為著我們的職事。神要說,弟兄啊,你也不能為著你的小排,你也不能為著你的小教會,你也不能為著你的職事,你也不能為著你自己,我給你這一些,乃是叫你只為著我給你的託付!一切都要為著神的見證 ── 就是神的殿!

  對愛主、服事主、一生給主的人,最大一個試探,就在這地方。不知道為什麼,我們走一走,我們就為自己了。不知不覺,我們過基督徒的人生時候,左搖右晃的,就把神的殿、神的見證給忘了。我們是為著什麼呢?為著人的喜歡。我們忘記了,我們乃是為著神的殿的。請你記得,主把我們移植到神的殿裡,是叫我們在神的殿裡成長。換句話說,我們的成長永遠不能離開耶穌基督的見證,我們的成長完全是為著耶穌基督的見證。在這之外,我們什麼都不能要,我們什麼都不能有;我們所要、所有的,就是耶穌基督的見證。你要小心,我們人的確很麻煩。一開始,我們的確是為著主來的,我們有沒有長呢?有。有沒有長得好呢?也長得好。但不知道為什麼,不知不覺,神的殿好像就不在了,反而有一個東西來取代了殿。弟兄啊,我再提醒你,所有你的成長,都必須與神的見證是相關的。

  發旺在我們神的院宇裡。我們也在一處處教會裡,為著神的兒女發旺,什麼叫發旺呢?就是發芽,開花,茂盛,結果。這一切都是為著神的兒女們的。我們一直成長在神的殿裡,又發旺在神的院宇裡。有許多的院宇,換句話說,有許許多多的地方教會,在這些地方教會中,我們成長,而這個成長,無論是開花,無論是結果,都是叫我們發旺,來為著地方教會的益處、聖徒的益處。

滿了汁漿而常發青

  這時候,詩人一生度盡的年歲,不再像一聲嘆息。九十篇說,我們度盡的年歲,好像一聲嘆息;這時候,我們一生度盡的年歲,不再像一聲嘆息。我們的生命能成長、成熟,也產生明確的認定。就如十四至十五節上所說的,「他們年老的時候仍要結果子,要滿了汁漿而常發青,好顯明耶和華是正直的。」滿了汁漿,就是精力旺盛。樹滿了汁漿,就是枝芽滿了生命的活力,一直往外生長,而且常青。人很容易老,基督徒作久了也容易老,但是,我們隨時可以恢復生命的活力,隨時可以常青。弟兄姊妹,人喜歡變花樣,可是,花樣也叫你老;有一個東西不叫你老,就是神自己。你一摸著神,一享受到神,一經歷到神,你就常青。

  長青,就是在基督裡新造的流出。在我們身上永遠有油,無論我們多年長,無論我們到了什麼年齡,人接觸我們的時候,人還是覺得有油從我們身上流出來。哦,這個生活太好了,跟隨主太好了!這樣的常青要顯明什麼呢?顯明耶和華是正直的。所以末了,詩人結束的話,乃是一個豪邁的宣告,「他是我的磐石,在他毫無不義。」(15下)

  哦,在祂毫無不義!只有我們對不起祂,沒有祂對不起我們;只有我們虧欠祂,沒有祂虧欠我們;只有我們負祂,沒有祂負我們。這就叫作:在祂毫無不義。我們把自己信託祂的時候,我們知道,所有不對的事,都是從我們這兒來的;所有對的事,都是從祂那兒來的。哎呀,我們這一生多好!我們要跳躍,也要說:主啊,我們歡樂歌唱啊!

  一面說,我們有說不出的安息;一面說,我們有說不出的興奮。就好像一個弟兄問一個姊妹,你願意嫁給我嗎?姊妹說,我願意!那時候,兩個人握著手,含情脈脈,心裡面卻是喜樂澎湃。弟兄姊妹啊,這首詩從甜美的「頌謝耶和華」開始,到最後,產生這樣一個穩當的結局。

  這就是九十至九十二篇。這三篇說到人,說到主,說到我們和主,主和我們,最後產生一個見證;這一個見證,就帶進九十三篇,主要來得著全地。我們要告訴主,主啊,謝謝你,你的工作何其大,你的心思何其深!你像野牛,又是細麵調油!你是棕樹,又是香柏樹!你把我們栽在耶和華的殿裡,叫我們為你的見證活著,又叫我們在裡面成長 ── 就是我們年老的時候,我們的生命的活力,也絕不減少!我們還要滿了汁漿,而常發青,多結果子!哦,你是可稱頌的啊!我們敬拜你,阿們。(韜)

(2008/6/4am 克里夫蘭)

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