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第三十五篇 神的義加給一切信的人 ── 稱義的界說（三）
（本篇信息未經講者校閱，僅供追求用） 經節： 字義：
「神的義」── 歸與一切信的人 「稱義」就是神的義顯明出來了。如今神的義因著信耶穌基督，加給一切信的人，神的義就在此顯明出來了（羅三22）。在二十二節裡，「加給」（eis，into）也可譯作「歸與」，「信耶穌基督」也可譯作「耶穌基督的信」（專題34）。神的義是藉著耶穌基督的信，歸與一切信的人。 親愛的弟兄姊妹，在整卷羅馬書裡，「歸於」是一個很重要的詞，我們要從永世的眼光來看這個「歸與」。在已過的永遠裡，神在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵（弗一4）。從神永遠的眼光來看，祂在基督裡早已預定我們，也早已揀選我們了；然而在時間裡，我們曾是一班死在過犯罪惡中（弗二1）、放縱肉體私慾、隨著肉體和心中所喜好的去行、在世界和罪的轄制之下、在世上活著沒有指望、沒有神、本為可怒之子的一班人（弗二1～3，12）。直到有一天，神的憐憫臨到我們了，將耶穌基督的信種到我們裡面，使我們成為神的兒女（約一12），好叫神的義，藉著耶穌基督的信歸與了我們。 「神的義」── 就是基督 「歸與」也可譯作「成了」（林前十二13）。在二十一節裡，神的義在律法以外已經顯明出來；在二十二節裡，神的義藉著耶穌基督的信歸與一切信的人。二十一節是從神那一面說的，二十二節是從信徒這一面說的。從神那一面來說，神是義的，義就是神的自己；從信徒這一面來說，基督成了神所賜給我們的義。哥林多前書也說，「但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（林前一30）這裡的「公義」和「義」在原文是同一個字（dikaiosune，righteousness）。基督就是神的義，基督也作了我們的義，使我們也成為神的義（林後五21）。（韜） |